Es un método terapéutico japonés con unos 2000 años de antigüedad influenciado por diversas filosofías y métodos medicinales asiáticos. Este sistema ha evolucionado en su forma presente a través de investigaciones y experimentos clínicos. Básicamente los practicantes de este método son entrenados en:

1) Métodos tales como movilizaciones y estiramientos de los tejidos blandos usando técnicas de masaje.

2) Métodos que incluyen la estimulación de los tsubo, sistema de meridianos y manipulaciones articulares simples.

3) Métodos terapéuticos nutricionales y reorganización corporal.

 

 
El Amatsu Tatara es un acercamiento natural a la restauración del equilibrio y la armonía ante traumas psicológicos y estructurales a través de la utilización de patrones de movimiento natural sobre los ligamentos, los músculos y controlando los flujos de energía y la capacidad autocorrectiva del cuerpo.
 
Tradicionalmente el Amatsu Tatara se ha transmitido en cinco niveles de logro, conocidos como Shoden, Chuden, Okuden, Menkyo y Kaiden. Cada nivel se construye sobre el anterior hasta que se alcanza el cero.
 

   

SHODEN

Este nivel se conoce también como Anma, que significa " empujar y tirar ". En China Anma se conoce hoy en día como Tuina, pero hasta el Siglo XVII se conocía como Anma. Hace tiempo, en Japón los médicos necesitaban un diploma de Anma antes de licenciarse, tal era su importancia. Para llevar a cabo tratamientos Anma, el practicante (antes conocido como Jutsu Sha ) debía tener un nivel específico de Taijutsu (técnica de movimiento corporal), conocimiento de los huesos y los músculos (los nombres se consideran menos importante que su forma y funciones), el emplazamiento y funciones de los puntos de control Tsubo, técnicas básicas de diagnóstico y comprensión del Godai - los cinco factores del equilibrio.

 
 
 

CHUDEN

 Este nivel se conoce de manera común como Seitai, que significa corregir el cuerpo de las personas. El practicante de Seitai debe poseer conocimientos avanzados de Taijutsu (sobre el segundo grado) además de un conocimiento y unas destrezas más profundas de los requerimientos anteriores junto con destrezas de corrección avanzadas.

OKUDEN

Este nivel se conoce, de manera común, como Sekkotsu Shi, que traducido sencillamente significa doctor de los huesos y que se podría conectar con un moderno osteópata y quiropráctico, pero con destrezas específicas cercanas a los principios Amatsu. Estos incluyen el sentir y el equilibrio del Ki mediante varios métodos. Equilibrio y ergonomía emocional y nutricional

 

 

MENKYO


Menkyo se conoce, también, como Shihan (maestro practicante) y como tal dicha persona tendría un conocimiento y destreza profundo de todos los aspectos del Amatsu Tatara, incluyendo las Artes Marciales, la medicina y la filosofía. Y habría investigado en muy distintos campos del conocimiento y de la destreza.

KAIDEN

Es esencialmente la maestría total del Amatsu Tatara, cuando la persona o personas están capacitadas para desarrollar su propia escuela. Este nivel sólo puede ser otorgado por el Dr. Masaaki Hatsumi e incluye la iniciación en muchas materias diversas, que incluyen el Kuji (conducción

 


 
 
 

INTRODUCCIÓN AL ANMAJUTSU

Anma quiere decir empujar y tirar (También presionar, friccionar y calmar) y se cree que llegó a Japón hace 1.500 ó 2.000 años aproximadamente de China. Sin embargo algunas personas especulan que el Anma se pudo haber originado en la India hace como 10.000 años. Obviamente, cualquiera que sea el origen, el Anma entró en Japón y fue refinado dentro de los métodos japoneses. En Japón hay numerosos estilos de Anma y Anmajutsu, dependiendo de qué línea familiar proviniese, los métodos presentados aquí son los métodos utilizados por el Dr. Masaaki Hatsumi.

Hatsumi dice " Existe un antiguo texto llamado el Ishinbo (I Shin Bo) detallando la medicina tradicional japonesa, en este texto está grabado que sólo las personas de alto rango tenían permiso para emprender el Anmajutsu (Kengo - clase de élite). El verdadero Anmajutsu es muy diferente al Anma moderno (Período Edo). El Anma moderno es más una terapia de masaje que hace sentirse bien a la persona, esto también es importante. Pero el Anmajutsu se utiliza como otros métodos de Amatsu Ryuho (Medicina Amatsu) para traer el bienestar que ya existe dentro de la persona. Si sólo presionas con los dedos o las manos es sólo presión con los dedos. Lo importante es el sentimiento. Takamatsu Sensei friccionaba a menudo menta sobre los músculos rígidos, esto con su sentimiento hacía que el músculo se suavizara rápidamente. Anpuka también es una parte del Anmajutsu, pero hoy en día vemos a las personas sólo presionando el abdomen, no utilizan el sentimiento para sentir los órganos, etc. Usa el sentimiento y utiliza todo el cuerpo, esto es lo más importante".

Existen muchas técnicas utilizadas en el Anmajutsu, las más importantes incluyen:

  • Junetsu  Movimientos de amasamiento, los cuales incluyen agarrar y girar.

  • Kyokute  Percusión, escuchar, sentir y tratar.

  • Shinsen  Movimientos vibratorios, con y sin movimiento.

  • Haaku   Tirar del tejido y estrujarlo.

  • Ten Chi  Mantener la cabeza y el hueso de la cola.

  • Anpuka  Estrujamiento/tonificación del abdomen y las vísceras.

  • Ashi       Uso de los pies, y métodos aplicados a los pies.

  • Tekyo   Tratamientos especiales de la mano, estrujando los dedos.

  • Kotsu    Elevaciones de tracción que liberan áreas de obstrucción.

IN/YO (Yin/Yan en chino)

Comúnmente expresados como polaridades opuestas, el In/Yo es realmente una observación del cambio cíclico, el cual puede ser utilizado para describir el proceso humano. El libro de los cambios chino describe el Yin/Yang (In/Yo en japonés) como la incesante interacción del cielo y la tierra que le da forma a todas las cosas. La unión sexual del macho y la hembra da vida a todas las cosas. Esta interacción del Yin/Yang es conocida como la forma y el proceso resultante es llamado cambio.

KI
En la filosofía oriental se define la vida por el Ki (Qi en chino y Prana en hindú), aunque el Ki no tiene forma, es imposible de agarrar, difícil de medir e imposible de ver, esta fuerza invisible es reconocida por lo que genera, forma, protege y se manifiesta. Hay muchos ejemplos de fuerzas invisibles. Piensa en las señales de televisión, en la radio y el microondas. Si piensas en 20 imanes en fila forman una línea continua, pero con la energía pasando a través de ellos en dirección lineal podrían ser considerados como continuos en su continuidad.

SANSHIN
Nuestras observaciones del Dr. Masaaki Hatsumi nos han llevado a tener esto como una interpretación del Sanshin. La unión de dos puntos para formar un tercero, como un trípode moviéndose en todas direcciones sin ningún punto de control aparente. Cualquier punto puede controlar todo con la habilidad de enfocar tu intención hacia uno cualquiera o el todo. La forma en la que utilizamos esta aproximación en Amatsu es ofrecer puntos de apoyo de multi-contacto para alinear estructuras articulatorias con la cooperación de los ligamentos y reconectar con el patrón de flujo de la extremidad. Esta unión une las partes con el flujo natural de la persona o la inteligencia innata para reorganizar y reconectar con su red sináptica natural del desarrollo neural. La facilidad con la que el profesor Hatsumi trabaja con el Budô y la medicina está apoyado por sus habilidades de movimiento corporal (Taijutsu) y su conocimiento experto mecánico y anatómico de los patrones de movimiento del cuerpo. 

 
 
 

Shidoshi-Ho Guido Alejandro de Bujinkan Perú junto a Dennis Bartram en el Honbu Dojo de Japón

 

GAIRON
El Gairon en medicina Amatsu se puede traducir como el contorno de un círculo, pero también puede significar la imagen más grande, la visión más amplia, con la visión microscópica o considerar todo, no desechar nada, bueno o malo y utilizar lo mejor disponible. Este concepto de Gairon también puede significar equilibrar por completo a la persona no sólo las partes.

En Occidente, Dennis Bartram , Chris Roworth y William Doolan han estado durante los últimos diez años evaluando clínicamente los principios y prácticas de la Medicina Amatsu, basado en conocimientos previos de Osteopatía, Fisioterapia y Kinesiología. Estas tres personas poseen el título de Menkyo Kaiden otorgados por Hatsumi Sensei.

 
     
 

Para el habla española, el encargado de difundir estas técnicas es el Shihan Pedro Fleitas de Islas Canarias - España. En el Perú, el Shidoshi Juan Ramón Rodríguez Flores fue iniciado en la Terapia Amatsu por el Shihan Pedro Fleitas durante el Taikai Brasil 2008 realizado en la ciudad de Sao Paulo.

 
     
 

PROGRAMA BÁSICO DE ESTUDIO

A continuación presentamos el programa básico de estudio del Nivel Shoden

1º Nivel Shoden - Nivel de Introducción

En este nivel se estudia los Tests musculares básicos, masaje, activación de algunos Tsubo y algunos ejercicios básicos de autocorrección. Este es un nivel no profesional. Un nivel para empezar - el primer paso. Por lo tanto mientras se demuestra el trabajo práctico, el énfasis está en desarrollar un sentimiento para la medicina Amatsu. Las personas deberían entonces practicar esto sobre sí mismos, en amigos y familia NO en pacientes. Si alguien es también practicante médico (médico, masajista, quiropráctico, acupuntor, etc.) pueden incorporar estas formas en su clínica. En este nivel, se representan muchas cosas para hacer pensar al estudiante en el desarrollo por sí mismos y empezar el viaje.

1: Entendimiento de la historia y desarrollo de la medicina Amatsu.

2: Los principios del Godai, Gairon, San Shin.

3: Estudios occidentales:

  • a)   Los nombres y localización de los huesos del cuerpo.

  • b) Las articulaciones de estos huesos cómo se forman y cómo funcionan.
    c) El movimiento natural de las articulaciones.

  • d) Los nombres, localización y función de los músculos mayores.

  • e) Cómo funcionan los músculos (contracción y relajación y su asociación) cómo afectan a la postura y el movimiento.

  • f) El concepto de que el cerebro límbico está unido a nuestras emociones y fisiología.

  • g) Cada célula en nuestro cuerpo se comunica con cualquier célula.

  • h) Tensegridad - que la forma y función es dependiente del Godai.

  • i) Las leyes naturales que gobiernan la humanidad.

  • j) La forma y función de los ligamentos y cómo se comunican entre ellos.

  • k) La patología existe a causa de los desequilibrios que han permanecido sin corregir.

  • l) El balance se logra a través del Godai, utilizando el concepto de Gairon y San Shin.

4: Estudios orientales:

  • a) Comprensión del IN/YO (Yin/Yang) calor, frío, luz, oscuridad, arriba, abajo, dentro, fuera, etc.

  • b) El concepto de los 8 flujos misteriosos como los canales mayores y 12 meridianos conectados a los órganos.

  • c) Que los órganos tienen energía que se refleja en las extremidades, balance órgano extremidad.

  • d) Los desequilibrios de los órganos se reflejan en zonas específicas del cuerpo.

  • e) Los puntos de activación para la polaridad del cuerpo. P.e. RIÑÓN 27, BAZO 21, CV/GV, PULMÓN 1, BAZO 13, etc.

  • f) Estudio del Zen, Mikkyo, principios del Budismo, Taijutsu, etc. Ayudan a desarrollar el sentimiento.

5. Evaluación del balance:

  • a) De estudiar los principios del Amatsu las personas deberían aprender a mirar hacia dentro en sí mismos.

  • b) El diagnóstico es improductivo y no logra nada, los nombres no tienen sentido.
    c) La palpación permite a los practicantes para sentir zonas de desequilibrio.

  • d) La observación permite a los practicantes ver zonas de desequilibrio.

  • e) El Test muscular te lleva a zonas de desequilibrio de la superficie.

  • f) El cuerpo camina de muchas maneras, los desequilibrios afectan a la forma en que caminamos.

6: Equilibrar:

  • a) La medicina Amatsu remueve las obstrucciones que afectan nuestro balance.
    b) Cuando la cabeza, la pelvis (Hara) y los pies están en equilibrio entonces el cuerpo se puede adaptar y corregirse por sí mismo.

  • c) Masajear los tejidos blandos ayuda a remover las toxinas para ayudar al cuerpo a curarse por sí mismo.

  • d) Desenredando el cuerpo lo ayuda a auto corregirse y equilibrar el Godai.
    e) El balance de los órganos a los canales de los meridianos a autocorregirse.

Las técnicas para equilibrar no son importantes, lo que equilibran es lo importante.

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  • 31/08/2007

 
 
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